Я прихожанин Украинской Православной Церкви. Последнее время количество отрицательных публикаций о епископате моей Церкви зашкаливает за всякие пределы. В чем только не обвиняли православных епископов. Они якобы пропойцы, русские шовинисты, ненавидят Украину, или, напротив, украинские националисты, ненавидящие Россию, содомиты, любят богатство и даже роскошь, чванливые, гордые, относятся к людям, как к мусору, личная праведность на нуле, гордыня зашкаливает, интеллект ниже плинтуса и так далее и тому подобное.

Я не согласен с этим.

Нет, не то чтобы таких епископов не было в моей Церкви. Увы, бывает всякое. Но, отнюдь не все архииереи таковы.

У нас же некоторые персонажи, пишущие о Церкви, дошли до того, что называют сегодня всего одного достойного епископа на всю УПЦ – митрополита Черновецкого и Буковинского Онуфрия. Не спорю, человек хороший, но им число достойных архиереев в Церкви не ограничивается.

Тут вспоминается известная поговорка: пчела ищет мед, а муха навоз. Полети за пчелой – она приведет тебя в сад, за мухой, она приведет тебя к навозной куче…

Впрочем, иногда, стоит, говорит о вопиющих случаях, когда иерархи ведут себя не по-библейски. Но, во-первых, говорить надо доказательно. Во-вторых, так как написано в Библии:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Евангелие от Матфея, глава 18:15-17

Я не имею возможности проверить негативные слухи о епископах лично, но я знаю более десяти архиереев УПЦ, о которых в Церкви таких слухов попросту нет. Это люди, о которых ходит очень добрая слава.
Читать далее »

Пост начинается с евангельского чтения об изгнании праотцов наших с обителей райских. За прошедший год забредаем и мы в страну житейскую дальнюю, где о Боге вспоминается лишь пред тем, как спать лечь, да когда заботы с болезнями одолеют. Надобно возвращаться, вовремя преодолеть расстояние, что бы успеть к Воскресению.

Для любого пути силы нужны. Обратите внимание, что даже в наши дни, совершая путешествие в сравнительно комфортных условиях, мы устаем, выбиваемся из сил. Нам нужно подкрепление. Ведь недаром замечено, что в дороге все едят…
Но это путь телесный.

Духовный сложнее. Он требует постоянного присмотра за состоянием собственной души, которую всегда, каждое мгновение, смущают «хотения», соблазны и искушения.

Без помощи, только своими силами справиться непросто. Именно поэтому на полпути до конечной цели, Церковь выносит в центр своего богослужения Крест Господень. Этот символ веры и спасения не только «пища духовная», но и напоминание, что наша жизнь в основе своей имеет крест. Помните, как у апостола: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Мк. 8;34)

Путь телесный это перемещение из пункта «А» в пункт «Б» и далеко не всегда восхождение. Путь же Великого поста, каждый год повторяемый, всегда стремление вверх, к Богу. Здесь без помощи обойтись невозможно…

Силушка нужна.

Понятие «сила крестная» имеет вполне реальный потенциал, который прибавляет силы, укрепляет волю и, что не менее важно, защищает.
Если даже для наших близких и знакомых наше постное препровождение есть «притча во языцех» и источник искушения, то как несносен ваш пост тому, кто на протяжении всей истории человечества пытается стать Богом? И именно в то время, когда так легко сорваться, дать слабину и оступиться появляется Крест Господень, защищающий и дающий силу собственному кресту, добровольно нами взятому, что бы прийти к Воскресению. Читать далее »

Некоторым из нас, довольно часто, приходит в голову мысль: почему это одним людям Бог дал в этой жизни и богатство, и счастье, и здоровье, а другие живут в бедности, терпят всякие нужды, болезни, семейные неустроенности? В ответ на эти смущения, разговоры и сетования хочу передать одно древнее сказание, которое не потеряло своей актуальности и в нынешнее время.

Был один простодушный поселянин, который жил трудами рук своих, но зарабатывал очень мало: едва доставало ему, чем прокормить себя и семью свою. Раз пошел он к берегу моря, присел на камень и стал смотреть, как к пристани подходили большие корабли с богатыми товарами, и как потом эти товары выгружали и везли в город для продажи. Смотрел бедняк на большие кули и мешки, наполненные разнообразными дорогими вещами, на богатую корабельную оснастку, на дородного хозяина, следившего за своим добром, и запала ему в голову грешная мысль: «Почему Господь одним людям послал богатство и всякое довольство, а других оставил жить в бедности?» За этим сетованием и немым вопросом вскоре последовал и ропот на долю свою горемычную. Как известно, один грех самостоятельно не ходит, и если ему дашь собой завладеть, то он тут же еще дюжину пригласит. Так и случилось. За ропотом на жизнь, последовал и ропот на Бога: «Другим все даешь, а мне ничего». Читать далее »

моя новая публикация в «Церковной православной газете»

ЗНАК ПОКОРНОСТИ И СВОБОДЫ

Альбом: ЖЖ

За постовыми богослужениями полагается совершать множество поклонов. Я как-то постарался целиком исполнить этот устав, но через некоторое время у меня начала кружиться голова, и я заметил, что уже не слышу слов канона, а думаю лишь о том, как бы продержаться до конца службы.

А после службы среди прихожан услышал такой диалог: «Ты сколько сделал поклонов?» — «Точно не знаю, сбился со счета. А ты?» — «Где-то шестьдесят…» Расскажите, пожалуйста о смысле поклонов и насколько необходимо строго придерживаться данного устава».

Виталий, Киев

Отвечает протоиерей Александр Авдюгин:

Великий пост — это время поклонов. Если бы мы в полной мере выполняли правила Студийского устава, изначально принятого нашей Церковью, то суточный круг буднего дня святой Четыредесятницы предполагал бы ежедневно 240 земных поклонов: во время чтения часов и светильничных молитв — 60, на вечерне — 100 и на утрени — 80. Читать далее »

Малой пасхой и предвестницей Воскресения Христова называют Лазареву субботу. Для нас это действительно так. Ведь мы знаем, чем заканчивается евангельская история. По иному понимался в умах и звучал в сердцах факт воскресения четырехдневного мертвеца современниками Христа.

Восхищение и ужас, радость и страх, жизнь и смерть эти антонимы чувств соседствовали в те минуты, когда из погребальной могилы-пещеры вышел известный в Иудее человек, похороненный, оплаканный и практически для всех уже навеки «прошлый».

Это чудо, ставшее своего рода водоразделом между теми, кто утверждается, что их Учитель есть действительно Сын Божий и теми, для кого Он лишь угроза их духовного господства, и в день нынешний не утеряло своей значимости. Более того, каждый из нас, желает он того или не желает, знает о воскресшем Христе и о воскрешённом Лазаре или остается в неведении христианской истории, обязательно рано или поздно воскликнет, стоя перед родным и любимым умершим человеком: «Проснись! Встань!».

Христос победил смерть. Воскрешением праведного Лазаря он предначертал Свое Воскресение и наше с вами предстоящее будущее, но та, которую мы изображаем безобразной старухой с косой до дня нынешнего «госпожа» и объективная реальность. Именно поэтому – воскресение Лазаря это не только апологетический и исторический факт, который столь часто используют в качестве примера и доказательства, но и событие, которое в корне изменяет отношение к смерти как таковой.

Ликование иерусалимской толпы во время Входа Господнего в Иерусалим, то есть на следующий день после восстания Лазаря, это не признание Христа Богом, а всего лишь радость избавления от страха смерти, который, как бы мы от себя его не гнали, все едино в нас присутствует. Да, действительно, перед Христом расстилали пальмовые ветви и кричали ему «Осанна!», как царю, но этого не было-бы, не выйди из погребальной пещеры «друг Господень». Логика ликующих иудеев проста и понятна: «Если Он победил смерть, то что и кто может Ему противостоять?!» Читать далее »

В предпостовые недели, особенно на масленую, узнаешь массу новых особенностей и фактов из личной жизни прихожан собственного прихода. Прежде всего, это касается их болезней, немощей, пенсионного обеспечения, количества любимых детей, внуков и правнуков, требующих постоянной заботы, внимания и материальных издержек.

Нельзя сказать, что эти подробности раньше скрывались и были неизвестны, но перед днем прощения, им уделяют особое внимание, конкретизируя доходную часть собственной жизни до копейки, а медицинскую до последнего рецепта и процента льгот на дежурный корвалол вкупе с цитрамоном. Для полноты понимания «ситуации» священника обязательно поставят в известность, что коммунальные услуги опять подорожали, а цена на рынке картошки с луком и свеклой уже больше, чем была на мясо при Брежневе.

Откровения эти вполне понятны, потому что для того, чтобы жить, человеку необходимо есть, а при наличии, скажем так, не очень большой пенсии или зарплаты, а также медицинской карточки с сотней страниц с анализами, выписками, кардиограммами и анамнезами, постовое воздержание становится проблемой.

^[3]photosight.ru. Фото: Жижилкин Игорь

Сколько не говори о том, что пост имеет два крыла, одно из которых воздержание, а второе молитва, повсеместное вопрошение «как питаться?» в эти дни всегда злободневно. Читать далее »

Холодно.
Идти по тротуару – маленький обход, поэтому, как всегда, напрямик. Тропинки и не видно. Занесена снегом. Первым протаптываю обычный свой утренний путь к храму и знаю, что через час, по моим следам пройдут уже многие, но изначально все же я, по щиколотку в снегу…

Посмотреть на Яндекс.Фотках

В храме прохладно, горят лишь лампадки у иконостаса. Утренний рассвет только-только начал проникать через оконные витражи. Включать электричество не хочется. Разношу огоньки по подсвечникам специально для этого употребляемой толстой свечкой, которую наш сторож именует «свеча предначинательная». Странно, но мне иногда кажется (тут можно и перекреститься), что данная свеча и меня переживет. Лет пять ей огни церковные возжигаем, а она размерами не уменьшается.
Чудеса.
Как только лампады засветились, запахло церковью. Есть такой запах. Везде одинаковый и в соборе кафедральном, и в деревенской церквушке и в монастырском скиту.
Храмом пахнет.

Сегодня будний понедельник. Литургии нет, поэтому к утренней молитве придут только свои несколько человек, да, может быть, кто то с горя забежит, потому что с радости в церковь сейчас мало, кто заходит. К Богу просить идут или требовать: «Дай, Господи!» Иногда еще кричат самым большим криком, который в мире есть:
- Господи, почему Ты мне не помогаешь!
Крик этот в глазах темным сполохом застывает. Его не слышно, но хорошо видно.
Как увидишь, то стань рядом и слышным шепотом молиться начинай. Любой молитвой какую знаешь. Можно даже собственного сочинения. Только не тараторь, а по-настоящему. И тогда может быть и поможешь, притушишь огонь этот жгучий.
Вот сколько в мире есть болезней разных. Известных и неизвестных, хронических и стремительных. Всегда больно. Всегда ойкать хочется, но все же есть такая болячка, которая самая больная, самая жгучая и негасимо тяжелая. Это душевная боль.
Когда кости крутит, зубы мучают или рана болит терпеть все же можно. Да и лекарства всякие есть, уколы с микстурами и врачи с процедурами, а вот, если душа разрывается одними психологами никак не обойдешься, иное нужно. Сопереживание.
Сочувствие и ласка не всегда помогают, а бывают еще сильнее душу разрывают, поэтому лучше помолиться рядышком. И не беда, что страдалец или страдалица толком на себя и крест наложить не могут и в церкви в последний раз не помнят когда были, но ведь зашли же, когда скрутило. Вспомнили о Боге.